イスラム教は人種ではありません。しかし、イスラム恐怖症を人種差別と考えることは依然として理にかなっています。

Probéiert Eisen Instrument Fir Probleemer Ze Eliminéieren

今日の反イスラム教徒の態度の背後にある憎悪の古代のブランドであるオリエンタリズムは説明しました。

2017年1月30日、カナダのオンタリオ州トロントのダウンタウンにある米国領事館の外でのトランプ大統領の渡航禁止令に対する大規模な抗議の最中に、若い女性が看板を持っています(マーティンルーサーキングジュニアからの引用付き)

イランの女優タラネ・アリシュティは、オスカーにノミネートされた映画のスターです セールスマン 、しかしとして アルジャジーラは、 彼女は、イランを含むイスラム教徒が多数を占める7か国からの移民を一時的に禁止するドナルド・トランプの大統領命令に抗議して、アカデミー賞の授賞式をボイコットすることを計画しています。

どうして?イラン人に対するトランプのビザ禁止は人種差別主義者である、と彼女は木曜日にツイートした。

このように特徴づけているのは彼女だけではありません。イスラム教徒についてのトランプの声明と彼がキャンペーン中にイスラム教徒の禁止と呼んだものの提案は、メキシコ移民についての彼の発言と相まって、それが公正であるという幅広いコンセンサスを刺激しました 彼を人種差別主義者と呼ぶために

主にイスラム教徒の7カ国からの移民の禁止が現実となった今、彼の政権に対するこの批判は深まっている。それは活動家にとっての集会の叫びであり、彼らが現代アメリカの価値観であると考えたいことに直面して政策が飛ぶ批評家の懸念です。

しかし、大統領命令の支持者は、たとえ命令があったとしても、ここでのr-wordの適用に抵抗します やりました 明示的にイスラム教徒を標的にしますが、それでも人種差別主義者ではありません。結局のところ、彼らは、イスラム教は人種ではなく宗教であると主張しています。イスラム教徒には、さまざまな民族的背景を持つ人々が含まれます。その中には、禁止の影響を受けた国の多くの人々が含まれます。

これらすべてにもかかわらず、トランプ政権によって表現されたように、そして一般的に、一種の人種差別として反イスラム教徒の偏見について話すことが理にかなっている理由を理解するには、イスラム恐怖症のルーツと人種について知る必要がありますカテゴリは、政治的な風に伴って変化する可能性があります。

反イスラム教徒の憎悪のルーツ:オリエンタリズム

9/11以前、イスラム恐怖症の前身はオリエンタリズムと呼ばれていました、と言いました Khaled Beydoun 、デトロイト大学の法学教授であり、カリフォルニア大学バークレー校のイスラム恐怖症研究およびドキュメンテーションプロジェクトとも協力しています。それがイスラム恐怖症の母となったシステムでした。それは、同じステレオタイプ、恐怖のシステム、似顔絵の多くを養い、提供します。

オリエンタリズム、著名な中東の学者エドワード・サイードによって説明されたように、彼は彼の中で最初に概念を開発しました 画期的な本 同じ名前の、本質的には、西洋の世界が東、特にイスラム教徒の中東を認識し、定義し、他化するための文化的および歴史的なレンズです。

Beydounは、イスラム恐怖症と呼ばれるずっと前に、この何世紀も前の世界観がイスラム教徒を文明の脅威と脅威としてステレオタイプ化したと述べました。彼の見解では、過去10年間、西側で多くの公の会話のトピックとなっている反イスラム教徒の憎悪と偏見は、実際には、イスラム教徒だけでなく、イスラム教徒であると認識されているすべての人の恐怖と非難の延長にすぎません。何世紀にもわたって行われています。

Beydounによれば、これはイスラム教の宗教から人種への改宗をもたらし、その結果、イスラム教徒が排他的にアラブ人であるという一般的な認識を生み出し、その結果、イスラム教を多民族および民族の信仰グループと見なすことから多くの人を盲目にします。イスラム教徒はアメリカで最大のグループとしてランク付けされています。

多くのアメリカのイスラム教徒は黒人であり、アメリカで最大のイスラム教徒組織の元首長は 白人女性 、オリエンタリズムの偏見は、これらの詳細に常に注意を払うとは限りません。つまり、アラブ人に対する何世紀にもわたる偏見は、今日の反イスラム教徒の態度に進化するためにそれほど変化する必要はありませんでした。彼らは更新され、ラベルが付け直されたばかりです。

無知と混乱は、現代の反イスラム教徒の憎悪が実際には宗教に関するものではないことを意味します

あなたがアラブ人とイスラム教徒である場合、カテゴリーは混同される可能性があります、と言いました メイタ・アルハッセン 、シリアとレバノンに家族のルーツを持つ南カリフォルニア大学のアメリカ研究と民族学の博士課程の候補者。私がメディアと話をしたとき、イスラム教を「あそこの褐色人」と見なすことに明確な関心がありました。

彼女は言いました イスラム教とは完全に別の宗教を実践しているシーク教徒の多くの物語は、反イスラム教徒の攻撃を標的にしています このブランドの憎悪は、宗教ほどイスラム教の理解に焦点を当てていないという追加の兆候を提供しているようです。代わりに、これらの行動は、文化的および民族的に他者として認識されている人々に対して実行されます。

アルハッセンは、イスラム恐怖症という用語のファンでさえないと述べました。これは、イスラム教と恐怖症を組み合わせることから生まれる神経言語プログラミングが、イスラム教の伝統を実践する人々に対する感情を擁護しようとする方法の一部であるためです。反イスラム教徒の憎悪、そして反イスラム教徒のレトリックはより良いです。しかし、彼女は言いました。具体的に言うと、イスラム教徒である可能性のある「茶色のその他」について話している場合は、「オリエンタリスト」を使用します。

彼女は、特にその用語を使用して、名誉殺人を犯したり、性的指向や性別に基づいて個人を迫害したりする人々を締め出すことへの言及を含む、トランプの大統領命令の感情を説明すると述べました。これらのステレオタイプは、彼女が古典的なオリエンタリズムの比喩と呼んでいるものです。

今白人の人は後でないかもしれません

今日、 米国国勢調査の「白」カテゴリ 「ヨーロッパ、中東、または北アフリカのいずれかに起源を持つ人」が利用できます。トランプの最近の大統領命令の対象となった国のイスラム教徒を含む多くのイスラム教徒は、そのチェックボックスをオンにします。

しかし、それでこのグループの人々に対する態度や政策が人種差別主義者になることができるかどうかについての議論は終わりではありません。

歴史は、アメリカで白人として分類されるようになる人々のセットは、生物学的な違いではなく、さまざまな移民グループの人気によって多くの情報を得ていることを証明しています。

の一部として公開されたタイムラインによると レース:幻想の力 シリーズ 1800年代後半から1900年代初頭にかけて、南ヨーロッパと東ヨーロッパから米国への移民が増加したとき、新しい到着者の多くは低賃金の仕事をし、都市のゲットーに集まり、「完全に白くない」と見なされました。 実際、ドイツ人、ギリシャ人、アイルランド人、イタリア人、スペイン人は、合法的に、または世論の問題として、すべてを持っています。 「白」カテゴリから除外されました ある時点で。

政治的優先順位が変わると、アメリカの人種の定義はそれに合わせて調整されます。

したがって、たとえば、1930年の国勢調査がその特権を奪い返すまで、メキシコの出生または祖先の人々は「白人」でした。それ以来、彼らのステータス—白人またはヒスパニック— さらに数回フリップフロップしました 、すべては、労働や移民における彼らの役割についての現在の考え方に大きく依存しています。

同様に、裁判所 行ったり来たり 20世紀初頭、日本の人々が白人であるかどうかについて、1933年に「白人の一般的な理解」に基づいて、最終的に白人ではないと判断しました。 (本当に公式に聞こえますね?)

そして、それが「黒」になるために必要なもの 一度変化した 全国で非常に乱暴に(4分の1から16分の1から悪名高いアフリカ系アメリカ人の祖先の1滴まで)、人々は州の境界を越えることによって実際に法的に認められた人種を変えることができました。

その後、突然、2000年に政府は、アメリカ人は複数の人種になる可能性があると判断し、これを国勢調査に表現するオプションを追加しました。言い換えれば、ある日は政府の目から見て単一の人種でなければならず、次の日は好きなだけ多くの人種になることができました。

これらの絶え間ない変化により、人種の概念がほぼ安定していると主張したり、現在の国勢調査のカテゴリーを反イスラム教徒の態度が人種差別的であるかどうかの決定的な要因と見なすことは困難です。

アルハッセンは、中東と北アフリカの人々がどのようにしてそもそも白人のカテゴリーに入るのかを調査しました。簡単に言えば、1790年の帰化法は、自由な白人に帰化を与えました。したがって、市民権または市民権の適格性について人々が主張する方法は、彼らの白人性を証明することでした。いくつかの事件は最高裁判所にまで達し、基準を設定しました。 1つの引数—として知られています 文明論争の発祥地 —キリスト教と西洋文明が生まれた地域から来た人々は、白人と見なされるべきであるということでした。出来た。

しかし、アルハッセンはこの分類を変更する運動にも関わっています。この動きの結果として、 国勢調査局は現在考慮しています 国勢調査局に、もはや「白」に分類されたくないと言った中東および北アフリカ系の人々の見解。

なぜ彼らはしないのですか?それは彼らの経験を説明していないからです。連邦政府では、私たちは白人ですが、中東と北アフリカから来たとき、学校に申し込むこれらのフィードフォームに記入しているときに気付く数少ない機会の1つです。私には白人であるという社会的保護がありません、とアルハッセンは説明しました。

国勢調査局がこれらの変更を後回しにするかどうか、もしそうなら、行政管理予算局が2020年国勢調査に間に合うようにそれらを承認するかどうかは不明です。しかし、変更が有効になった場合、現在白人と見なされている多くの人々は3年以内にいないでしょう。

アルハッセンによれば、これらのコミュニティは白人のように感じられないので、それは理にかなっています。そして、人種差別を経験しているという認識は、個々の反イスラム教徒の攻撃と、現在、白人至上主義と密接に関係している政権の政策の両方において、その大きな部分を占めています。