フェミニストはフェミニズムに反対します

Probéiert Eisen Instrument Fir Probleemer Ze Eliminéieren

「権力のある女性が男性のように振る舞うなら、それは家父長制の敗北ではありません。」

オルタナティブビュー-2017サンダンス映画祭 写真提供:Michael Loccisano / Getty Images

フェミニズムを普遍的な追求にすることは良いことのように見えるかもしれませんが、著者のジェサ・クリスピンは書いていますが、実際にはそれは進行し、加速すると、フェミニスト運動に有害なプロセスでした。

Crispinは「 私がフェミニストではない理由 その中で彼女は現代のフェミニズムの平凡さを嘆いている。彼女の論文は単純です。ある時点で、フェミニズムはその政治的係留を失いました。それは普遍性の探求において空虚で歯がないようになりました。フェミニズムは、個人の達成のために、自己啓発のための包括的な用語になりました。

フェミニストは、同化のために彼らの価値観を見捨てたと彼女は信じています。これは、彼らがかつて拒否したシステムによって採用されたという別の言い方です。

男性のように振る舞う権力の地位に女性がいる場合、それは家父長制の敗北ではないとクリスピンは言います。 …それは女性がいる家父長制です。

クリスピンによれば、フェミニスト政治は必然的に反資本主義者である。家父長制は資本主義と結びついているので、2つは一緒に落ちなければなりません。彼女はこのようにフェミニズムを批判した最初の人ではありません。社会主義フェミニストは、フェミニズムは資本主義の解体を要求すると長い間主張してきた。しかし、クリスピンの普遍主義と個人主義の拒絶は、いくぶん新しいと感じているか、少なくともそれはより緊急の言葉で述べられています。

このインタビューで、クリスピンと私は、消費者文化に対する彼女の軽蔑について話し合います。彼女は、フェミニストのイデオロギーに浸透し、そのルーツを毒殺したと彼女は言います。彼女は家父長制と資本主義を同じシステムの特徴と見なしているので、正しく理解されているフェミニズムが革命的なプロジェクトであるかどうかを彼女に尋ねます。

この会話は、長さと明確さのために編集されています。

ショーン・イリング

あなたの本は私たちの文化全体の告発のように読めます。それはあなたがそれを書いた精神ですか?

ジェサ・クリスピン

それは正しい。その一部は、かつては文化の外にあったフェミニズムだったと思います。それは文化を批判する方法でした。かつては別の種類の文化を想像する方法でした。しかし、どういうわけか、過去10年ほどで、フェミニズムは文化の別の部分になりました。それは他のすべてと同じように気まぐれで利己的になりました。

ショーン・イリング

多くの点で—そしてこれはあなたが本で行う議論の一部です—フェミニズムは非政治的になった、またはその政治的ルーツから離婚しました。

ジェサ・クリスピン

ええ、それは私のフェミニズムとの関わりを通して政治的に意識した人として本当にイライラしました。フェミニストが同化と権力のために彼らの価値観を放棄するのを見るのは残念でした。見るのはとても、とてもがっかりしました。

ショーン・イリング

それでは、それらの忘れられた価値観とそれらに取って代わったものについて話しましょう。あなたが新しいフェミニズムに反対するとき、あなたは正確に何に反対しますか?

ジェサ・クリスピン

現在主流に存在するフェミニズムに反対しています。確かに、ラディカルフェミニズムの伝統があります。過激なフェミニズムの中で働いている人々はまだいますが、彼らはフェミニズムのために話すことを許されている人々ではありません。誰かがニューヨークタイムズやワシントンポストなどで論説を書くように頼まれたとき、それは急進的な政治意識から来ているのではありません。それはこの非常に主流のフェミニズムから来ており、彼らはすべてのスペースを占めています。

そのため、会話は彼らが何について話しているのかわからない人々によって採用されました。それは個人的なエッセイについてです。それは良いテレビ番組とは何かについてです。それは、ニューヨーク市の女性だけでなく、若くてきれいな女性だけでなく、メディアジェニックな女性だけでなく、すべての女性の生活を実際にどのように改善するかとは関係ありません。

ショーン・イリング

しかし、あなたは本のそれよりもはるかに進んでいますよね?フェミニズムが採用されたり、扇動されたりしただけではありません。あなたは、フェミニズムが家父長制の仕事をしていると言います。

ジェサ・クリスピン

この考えは、家父長制が男性とは何の関係もないことを理解せずに、もっと多くの女性を権力の座に置くと、どういうわけか家父長制を打ち負かすだろうという考えが浮かび上がりました。権力のある女性が男性のように振る舞うなら、それは家父長制の敗北ではありません。それは女性がいる家父長制です。そして、家父長制は本当に不満な言葉の1つです。なぜなら、誰もがそれを使用し、一般的な理解、言葉が何を意味するのかについての共通の理解がないからです。

ショーン・イリング

家父長制をどのように定義しますか?

ジェサ・クリスピン

家父長制の私の実用的な定義は、ヒエラルキーによって構造化された社会です。ですから、それが改革されない限り、私たちが社会を改革して階層がないようにしない限り、階層は白人であり、階層の最上位にある財産所有者とその下のさまざまな位置にいる他のすべての人が、今ではお金と力にすぎません。したがって、女性は階層の上位に簡単に到達できますが、それは家父長制の終わりではありません。

ヒエラルキーを取り除き、その周りの社会の構築をやめない限り、家父長制は打ち負かされません。

ショーン・イリング

あなたは資本主義それ自体、または資本主義を支える価値観に反対する議論をしているのです。家父長制を資本主義に置き換えると、あなたの分析はまったく変わりますか?

ジェサ・クリスピン

いいえ、でもこれは新しいことではありません。第三波フェミニズムは、第一波フェミニズムでさえ、家父長制が資本主義と絡み合っていることに気づきました。したがって、一方を他方なしで打ち負かす方法はありません。また、資本主義も家父長制のように、その言葉が何を意味するのかを完全に理解することなく、最近誰もが使用している言葉の1つです。私もおそらくその罪を犯しています。私の哲学者の友人の何人かは、私が時々その言葉を誤用すると言いますが、私はそうしないようにしています。

重要なのは、家父長制と資本主義は同じシステムであるということです。それらは互いにサポートし、一方は他方なしでは削除できません。

ショーン・イリング

それで、女性がこれらの価値観を内面化し、これらの用語で彼らの成功を定義するようになった限り、フェミニズムを資本主義または家父長制の文化の犠牲者と見なしますか?

ジェサ・クリスピン

はい、そしてそれは同化が目標になるとき、ほとんどすべての疎外されたグループにとって問題です。より高いレベルの企業文化に入ることが許されていない場合、企業文化を批判するのははるかに簡単です。大企業のCEOになることが許されるとすぐに、「ああ、私たちはそれを内部から改革するだけです。破壊する必要はありません。実行しているので、問題ありません。

ですから、権力は本当に気持ちがいいので、それは一種の原則の放棄です。そして、システムが整っている限り、そして女性がそのシステムから恩恵を受けている限り、これらの会話をすることはより困難になるでしょう。女性が上手になればなるほど、フェミニズムを装ってこれらの会話をする可能性は低くなります。

ショーン・イリング

男性は女性の責任ですが、女性の問題ではないとあなたは言います。どう言う意味ですか?

ジェサ・クリスピン

ええと、フェミニズムについて書いたことのあるすべての女性は、男性からすぐにたくさんのメールやツイート、Facebookメッセージを受け取ります。フェミニズムについて教えてください。意味を教えてください。これを説明してください。問題は、フェミニズムはしばらく前から存在していて、それは文化の中にあり、会話の中にあるということです。男性がまだフェミニズムについて学ぶ必要がある場合、彼らがそれを紹介する必要がある場合、それは不誠実です。彼らがやろうとしているのは寄生虫であるか、彼らはただ善人として自分自身をキャストしようとしているだけなので、彼らは彼ら自身の行動や思考プロセスに疑問を呈する必要はありません。

男性は女性の責任です。なぜなら、女性は、性別を問い、両性具有のプロジェクトを進め、男性が行っていない男性的な側面に触れるという点で、男性よりも約100年進んでいるからです。彼らはクィアコミュニティの外で両性具有を探検していません。彼らは女性的な価値観を発達させていません。彼らは執筆、調査、または作業を行っていません。

ですから、私たちがこの道をはるかに進んでいるので、男性は私たちの責任です。彼らを引きずってより良い人間になることはできません—それが彼らの仕事です。しかし、私たちもそれをいじったり邪魔したりすることはできません。その意味で彼らは責任があると思います。

著者ジェサクリスピン。

ショーン・イリング

フェミニズムの政治的内容に戻りましょう。急進主義のあなたのケースは、普遍主義の哲学的批評を含みます。普遍的な魅力を持つ運動のために、あなたは主張します、それは平凡または歯のないものにならなければなりません。だから私の質問は:人気のある魅力と疎外の間、実用主義と不純物の間の正しい緊張は何ですか?どのようにそのバランスを取りますか?

ジェサ・クリスピン

フェミニズムには常に根本的なエッジがありました—それがすべての進歩の源です。それは、結婚の正当性を疑問視する女性に端を発しています。それは、爆弾を投げて飢え、警察に拷問されている女性から来ています。それはこの献身とビジョンの明晰さから来ており、それは現代のフェミニズムから取り除かれています。サポートされておらず、真剣に受け止められていません。

今、真剣に受け止められているのは同化と普遍性への動きです。したがって、すべての女性がフェミニストでなければならないというこの考えは、すべての女性が路上にいる必要はなく、すべての女性が自分の体を置く必要があるわけではないため、実際には同意しません。ライン。 DworkinとFirestone、Angela Davisとベルフックスのような第二波の急進的な思想家を見ると、それと主流の女性文化との関係を見ると、グロリア・スタイネムのようなフェミニストの名前であったとしても、それは気が進まない主流の文化を彼らがしていることの認識に引きずり込む過激派。

主流のフェミニズムは当たり障りのないものです。それはあなたが行く女の子のフェミニズムの自己啓発バージョンであり、進歩とは何の関係もありません。

ショーン・イリング

それで、非過激な形のフェミニズムは政治的に無力ですか?

ジェサ・クリスピン

無力ではありません。私の本について友人とこの議論をしました。彼の見解は、参加することで進歩が見られ、改革しようとしているシステムに参加するというものだからです。私の見解は、あなたは参加しないということです。あなたは棄権します。結婚を例にとってみましょう。結婚は家父長制の制度です。歴史的に、それは女性を財産として扱うことであり、結婚を改革したり、異性愛者の関係を改革したり、同性愛者または異性愛者の単一の一夫一婦制の関係を築いたりする方法は、結婚してカップルのレベルでそれを再交渉することであると信じている人々がいます、結婚の廃止を主張するのではなく。

誰も結婚してはいけないと思いますか、それとも一夫一婦制のカップルの一部になってはいけないと思いますか?いいえ。歴史があるので、それが正しい決断だと政治的に信じているので、結婚することは決してないと思いますか?はい。しかし、うまくいけば、これら2つのアプローチの間に、結婚を改革して、健康保険、不動産計画など、結婚していない人に許可されている限り、夫婦に給付が渡されないようにすることができます。

ですから、どちらも重要ですが、中央に爆弾や岩を投げる外からの過激な人がいなければ、それは疑う余地がありません。停滞します。フェミニズムでは、意味のあるプラットフォームを与えられているマージンから来ている人はほとんどいません。

ショーン・イリング

この本では、あなたはあなたのフェミニズムを浄化の火として説明しています。何に火をつけ、何に置き換えますか?

ジェサ・クリスピン

私は家父長制の宗教、男性の神の考えに火をつけたいと思います。要するに、すべて。しかし、あなたはそれを何に置き換えますか?左側には、私たちの社会を構築するさまざまな方法、私たちの生活を整理するさまざまな方法、主流の文化から吸収したものの代わりに私たちがとることができるさまざまな価値観についての理論はほとんどありません。

私たちに残されているのは、世界の終わりについての終末論的な恐れです。私たちの映画はすべて大変動についてのものです—地震や他の惑星からやって来て私たちを破壊する知覚力のある機械です。経済的荒廃、環境荒廃など、すべてが太陽にぶつかっているように見えるため、私たちにできることにはほとんど注意が払われていません。それを考えて楽しんでください。

私の他の執筆では、私が受けている不​​満の1つは、女性に何をすべきかを伝えなかったこと、何らかの行動計画を立てなかったことです。私がそうしなかった理由の1つは、私たちの価値観を再調整し、それらの価値観の中で生活する必要があると言う以外に、1つのことはないということです。すべてを再考する必要があります。世界は悪いです。非常に多くの異なることが間違っているため、何か別のことを想像することが不可能な、これらの危機的状況の1つにあるように思われます。

ですから、誠実な生活を送り、新しい生き方を試すことは重要な仕事です。トピックは1つではありません。 1つのエリアはありません。それがすべてです。

ショーン・イリング

基本的に、あなたは完全な革命を求めています。

ジェサ・クリスピン

私たちがそれなしでどのように生き残るのかわかりません。

ショーン・イリング

連帯なくして革命はありません、そしてそれはあなたが本の中で嘆くものです。フェミニストと疎外されていると感じる他のグループとの間にはもっと連帯があるはずですが、私たちの社会はそれにはあまりにも細分化されています。

ジェサ・クリスピン

社会正義運動の多くは細分化されています。競争が多すぎて、争いが多すぎます。私たちには共通の抑圧があるので、目標はシステムの撤去、システムの完全な改革または破壊であるべきです。次に、共有された連帯がどうあるべきかがわかります。

私は最近、自分自身を教皇のイデオロギー的な敵だと思っていたので、自分が教皇に同意していることに驚いたフェミニストと話していました。しかし、私の答えは次のとおりでした。私たちはカトリックと、宗教といくつかの価値観を共有しています。誰かが中絶について私たちに同意しないので、私たちは私たちの共通点を拒否するべきだとは言えません。一緒に仕事をする前にすべての価値観を共有しなければならない場合、私たちは決して一緒に仕事をすることはありません。

可能な限り共通点を見つけなければなりません。